La política, las palabras y el absurdo
Por Gustavo Adolfo Salazar*
Quienes ejercen el poder, dicen cualquier cosa y hacen gala impúdica de la tontería y la perversidad.
Jueves 25 Junio 2009
En enero de 1953 se estrenó en París la obra teatral “Esperando a Godot”, del escritor irlandés Samuel Beckett. Sobre el escenario dos vagabundos, Vladimir y Estragón, náufragos sin escapatoria ni horizonte, se sumergen en parlamentos ambiguos, llenos de preguntas que van y vienen, que se esfuman y parecen no estar dirigidas a nadie. Sobre el escenario una absurda sesión de incomunicación se alarga sin respuestas.
Hace unos días el presidente del Perú, Alan García, con motivo de los graves incidentes en la Amazonia que dejaron decenas de muertos, afirmaba que los Indígenas no eran “ciudadanos de primera clase”. Obvio, los indígenas siempre han estado en la base de la pirámide social, son los despojados y desposeídos, los vilipendiados por centurias, por ello su afirmación es un absurdo.
Las palabras inundan nuestra cotidianeidad. Somos a través de ellas; nos equivocamos con ellas y en ellas; pero hablar por hablar, hablar sin pensar, hablar para mentir, para tergiversar, aturde la realidad. Ante nosotros: un escenario caótico en el que, quienes ejercen el poder, dicen cualquier cosa, se expresan sin mesura y hacen gala, de manera impúdica, de la tontería y la perversidad. En la tarima pública del absurdo: la banalidad, el esguince, la exageración, la criminalización y el radical cinismo.
A comienzos de año, nuestros medios de comunicación, especialmente frívolos, reseñaron la visita de la Infanta Elena de España a un paupérrimo barrio de Cartagena. El cubrimiento del hecho, que no era noticia, fue especialmente cursi y edulcorado. El titular “La Infanta Elena se robó el corazón de los boquilleros”, iniciaba un relato en el que la brisa cálida “rozaba el rostro” de la princesa, quien, en medio de sonrisas y como parte de una “postal viva” en un lugar “mágico”, se admiraba al ver “como los niños de una zona tan deprimida también es posible que sean felices”. La nota destacaba la “bondad” de la Infanta y no la actitud corrupta e indolente de la clase política de Cartagena que mantiene a esas poblaciones en la inopia y la enfermedad.
El desempleo, disimulado por la emigración anual de decenas de miles de colombianos, tema del que no se habla, es titulado en un periódico como “Crece el rebusque”, mientras la precariedad laboral, ahora denominada “trabajadores por cuenta propia”, es considerada por el ministro Oscar Iván Zuluaga como “concordante con el desempeño de la actividad económica” y punto. Para evadir la dimensión de las cosas y situaciones se abusa del diminutivo y se habla del “peajito”, del “articulito”, del “gustico”.
Si a veces se minimiza, otras veces se exagera. El actual presidente del senado, Hernán Andrade, afirmó que los enemigos del referendo habrían urdido “un complot” para dilatar su último trámite de conciliación, como si esta reforma, como la anterior yidis-reforma, no fueran el resultado de un sórdido conciliábulo. Se criminaliza a los adolescentes y se tramita el absurdo “toque de queda” con el liderazgo de Carlina Rodríguez quien no ha sido, propiamente, un dechado de virtudes.
Anuncian los medios la ejemplar captura en Santander de un líder campesino por “estar atentando contra el medio ambiente”, en el mismo momento en que el Congreso consagra la exploración minera sin licencia ambiental y establece la legalización y “especial protección por parte del Estado” de las depredadoras dragas, bajo la falaz invocación de proteger a los mineros artesanales. Pero la criminalización más delirante prevé que los recicladores serán sancionados por “destapar y extraer basura”, es decir, se les sanciona por no tener otros medios de subsistencia, por miserables, como si alguien escarbara en las inmundicias por simple deleite escatológico.
Por último, el cinismo reina en el debate público. Se invoca la soberanía del pueblo para convocar el referendo reeleccionista, mientras se torpedean otras iniciativas populares. Se pretende borrar de un plumazo el “conflicto armado” cambiándole de nombre, y a los desplazados forzados se les llama “migrantes”, como si eso acabara las criminales causas de su tragedia. A los paramilitares de ahora, los mismos de siempre con otra soldadesca, se les llama Bandas Criminales, mientras los centros de investigación alimentan la bizantina discusión. La gravísima violación a derechos fundamentales por parte del DAS se denomina “chuzadas”, un eufemismo para describir un concertado accionar criminal de agentes del Estado. Se arrasa con la ley de víctimas utilizando el vocabulario de las víctimas, la nación sufriría “un trauma irreparable”, afirma el gobierno, mientras el trauma de las víctimas es despreciado.
Pero el epítome del cinismo es el “falso positivo”, ese término que pretende esconder el “asesinato a sangre fría y premeditado de civiles inocentes con fines de beneficio”, como acertadamente y sin tapujos lo llamó el relator de la ONU, Philip Alston, aunque en un acto de “prudencia jurídica” los calificara como “eventos más o menos sistemáticos”. En ese océano absurdo de palabras uno de los militares victimarios justificaba sus crímenes afirmando que las víctimas eran “vuelteros que por $200.000 mataban a cualquiera”. Claro, como ellos, pero es tan difícil mirarse en el espejo. En “Esperando a Godot” Vladimir y Estragón hablan:
ESTRAGON: Entretanto, intentemos hablar sin exaltarnos, ya que somos incapaces de callarnos.
VLADIMIR: Es cierto, somos incansables.
ESTRAGON: Es para no pensar.
VLADIMIR: Tenemos justificación.
ESTRAGON: Es para no escuchar.
VLADIMIR: Tenemos nuestras razones.
ESTRAGON: Todas las voces muertas.
VLADIMIR: Hacen un ruido de alas
ESTRAGON: De hojas.
VLADIMIR: De arena.
ESTRAGON: De hojas
VLADIMIR: Hablan todas a la vez.
ESTRAGON: Cada cual para sí.
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*Gustavo Adolfo Salazar es profesor de la facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Javeriana.
miércoles, 1 de julio de 2009
martes, 19 de mayo de 2009
Feudo inexpugnable
Feudo inexpugnable
Por: Alfredo Molano Bravo
16 Mayo 2009 - 2:00 am
LA LEY 200 DEL 36, TAN NOMBRADA, vilipendiada y alabada, tuvo un doble efecto que a la larga resultó contradictorio y, como dicen ahora los economistas, perverso.
La función social de la propiedad, esencia de esa norma, se tradujo en atropellados actos de posesión para acceder a los títulos de propiedad. Para los campesinos, colonos, agregados, arrendatarios significó la oportunidad siempre negada de hacerse a un pedazo de tierra propia, bien tumbando selva, bien invadiendo predios. Para los terratenientes, la ley era una amenaza porque sus grandes fundos podían ser invadidos —y en efecto, muchos lo fueron— o constituir un resorte para tumbar montaña y sembrar pasto. En general, la frontera agrícola se amplió y con ello millones de hectáreas de selva virgen fueron taladas. Gran parte de las mejoras hechas por campesinos fue adquirida por los hacendados bajo diferentes modalidades: compra a bajos precios, endeudamiento crónico o simplemente armando propios para sacar ocupantes.
La Violencia —esa primera guerra civil irregular— fue en el fondo un simple proceso de despojo. Muchos sobrevivieron a estos efectos y salvaron su tierra. De otro lado, los latifundistas que poco a poco lograron domesticar la Ley 200 y acomodarla a sus intereses con la Ley 100 del 44 y más adelante con el Pacto de Chicoral, aprovecharon la función social para mantener ociosas sus propiedades con actos superficiales de posesión y se volvieron ganaderos, grandes ganaderos, resueltos ganaderos. La tierra se volvió un bien especulativo. El negocio era redondo: un gran predio, unas pocas vacas y un par de vaqueros. Negocio al que se añadió otro, el más jugoso: la renta de la tierra. Las haciendas cogían precio sin hacerles nada, sin invertirles un centavo. Se valorizaban solas siempre y cuando se defendieran de cualquier intento de invasión, reclamación o recurso, y para eso estaban las autoridades: el gamonal, el juez, el alcalde, el policía, y los “propios”. Como se dice: todas las formas de lucha. La coerción extralegal, la fuerza o, más claro, la violencia, han jugado un papel principal. La concentración de tierras en el país no ha sido ajena a la violencia y en muchas regiones ha sido su arma privilegiada.
Así, la gran ganadería, que concentra hoy por lo menos 28 millones de hectáreas donde pastan 28 millones de vacas y emplea medio millón de jornaleros, no es históricamente una actividad santa ni respetable. No hablo, por supuesto, del campesino que defiende su finca con trabajo y tiene un par de vacas de leche. Sino del gran ganadero que tiene cientos de cabezas, arma peones, monta alcaldes, va al Congreso y se reclama así un verdadero patriota. Entre 1998 y 2008 han sido desterrados 3,5 millones de campesinos y apropiados cinco millones de hectáreas, según cifras acreditadas por la misma Corte Constitucional al hacer un balance del cumplimiento de lo ordenado por la sentencia T 025, o estado no constitucional del desplazamiento, y recordadas por los senadores Cristo y Robledo y los académicos Ana María Ibáñez y Darío Fajardo en el Foro: Tierra, Violencia y Reconciliación realizado esta semana a instancias del ex presidente Samper.
Los grandes ganaderos haciendo cuentas —reelecciones previstas— esperan que para el año 2019 haya 48 millones de vacas: una res por colombiano. ¿Cuánta sangre costará ese proyecto? Poner en claro la historia de la violencia en la formación del latifundio es un deber de la academia; establecer las responsabilidades judiciales del latifundio ganadero en el fomento, la financiación y la defensa del paramilitarismo, un deber del Estado. Hay luces. Hay esperanza. Por algo se comienza y si es por la cabeza, como diría Uribe, mejor.
~~~
Lo mismo que los hijos del Presidente están haciendo en sus negocios hoy, lo hizo uno de ellos en la Universidad de los Andes hace un par de años cuando fue citado por copialina a un tribunal de la institución. El joven se presentó con un pool de abogados y todo quedó tapado, como quedarán todos los torcidos legales que andan haciendo.
Por: Alfredo Molano Bravo
16 Mayo 2009 - 2:00 am
LA LEY 200 DEL 36, TAN NOMBRADA, vilipendiada y alabada, tuvo un doble efecto que a la larga resultó contradictorio y, como dicen ahora los economistas, perverso.
La función social de la propiedad, esencia de esa norma, se tradujo en atropellados actos de posesión para acceder a los títulos de propiedad. Para los campesinos, colonos, agregados, arrendatarios significó la oportunidad siempre negada de hacerse a un pedazo de tierra propia, bien tumbando selva, bien invadiendo predios. Para los terratenientes, la ley era una amenaza porque sus grandes fundos podían ser invadidos —y en efecto, muchos lo fueron— o constituir un resorte para tumbar montaña y sembrar pasto. En general, la frontera agrícola se amplió y con ello millones de hectáreas de selva virgen fueron taladas. Gran parte de las mejoras hechas por campesinos fue adquirida por los hacendados bajo diferentes modalidades: compra a bajos precios, endeudamiento crónico o simplemente armando propios para sacar ocupantes.
La Violencia —esa primera guerra civil irregular— fue en el fondo un simple proceso de despojo. Muchos sobrevivieron a estos efectos y salvaron su tierra. De otro lado, los latifundistas que poco a poco lograron domesticar la Ley 200 y acomodarla a sus intereses con la Ley 100 del 44 y más adelante con el Pacto de Chicoral, aprovecharon la función social para mantener ociosas sus propiedades con actos superficiales de posesión y se volvieron ganaderos, grandes ganaderos, resueltos ganaderos. La tierra se volvió un bien especulativo. El negocio era redondo: un gran predio, unas pocas vacas y un par de vaqueros. Negocio al que se añadió otro, el más jugoso: la renta de la tierra. Las haciendas cogían precio sin hacerles nada, sin invertirles un centavo. Se valorizaban solas siempre y cuando se defendieran de cualquier intento de invasión, reclamación o recurso, y para eso estaban las autoridades: el gamonal, el juez, el alcalde, el policía, y los “propios”. Como se dice: todas las formas de lucha. La coerción extralegal, la fuerza o, más claro, la violencia, han jugado un papel principal. La concentración de tierras en el país no ha sido ajena a la violencia y en muchas regiones ha sido su arma privilegiada.
Así, la gran ganadería, que concentra hoy por lo menos 28 millones de hectáreas donde pastan 28 millones de vacas y emplea medio millón de jornaleros, no es históricamente una actividad santa ni respetable. No hablo, por supuesto, del campesino que defiende su finca con trabajo y tiene un par de vacas de leche. Sino del gran ganadero que tiene cientos de cabezas, arma peones, monta alcaldes, va al Congreso y se reclama así un verdadero patriota. Entre 1998 y 2008 han sido desterrados 3,5 millones de campesinos y apropiados cinco millones de hectáreas, según cifras acreditadas por la misma Corte Constitucional al hacer un balance del cumplimiento de lo ordenado por la sentencia T 025, o estado no constitucional del desplazamiento, y recordadas por los senadores Cristo y Robledo y los académicos Ana María Ibáñez y Darío Fajardo en el Foro: Tierra, Violencia y Reconciliación realizado esta semana a instancias del ex presidente Samper.
Los grandes ganaderos haciendo cuentas —reelecciones previstas— esperan que para el año 2019 haya 48 millones de vacas: una res por colombiano. ¿Cuánta sangre costará ese proyecto? Poner en claro la historia de la violencia en la formación del latifundio es un deber de la academia; establecer las responsabilidades judiciales del latifundio ganadero en el fomento, la financiación y la defensa del paramilitarismo, un deber del Estado. Hay luces. Hay esperanza. Por algo se comienza y si es por la cabeza, como diría Uribe, mejor.
~~~
Lo mismo que los hijos del Presidente están haciendo en sus negocios hoy, lo hizo uno de ellos en la Universidad de los Andes hace un par de años cuando fue citado por copialina a un tribunal de la institución. El joven se presentó con un pool de abogados y todo quedó tapado, como quedarán todos los torcidos legales que andan haciendo.
lunes, 13 de abril de 2009
Ciudad colombiana de Medellín vive "vía crucis" por rebrote de la violencia
Agence France-Presse - 11.4.2009 22:34
*Si hay tanta seguridad por que resurge la violencia en las comunas de medellin? *patrullar las comunas por el ejercito no era en la epoca de Pablo Escobar?
La ciudad colombiana de Medellín vivió un "vía crucis" durante la Semana Santa cristiana, con un rebrote de violencia que dejó 31 muertos, según autoridades, y que llevó al gobierno a ordenar al Ejército patrullar las comunas en las montañas que rodean la urbe.
Las muertes han sido atribuidas por autoridades locales a choques por el control de la "Oficina de Enviagado" una red de bandas de sicarios al servicio de narcotraficantes.
Unos 6.800 policías y 500 militares mantienen los operativos de control, apoyados por helicópteros que sobrevuelan las montañas en las que se levantan las barriadas 12 de Octubre, Manrique y Robledo, donde se registraron los choques al comenzar la Semana Santa, informaron las autoridades.
Un balance de la Policía local contabiliza 31 muertes violentas desde el comienzo de esta semana en la ciudad de 2 millones de habitantes.
"En los últimos tres días el comportamiento ha sido relativamente tranquilo, no hemos tenido muertes relacionadas con los enfrentamientos entre las bandas",
señaló telefónicamente a la AFP el general Dagoberto García comandante de la Policía de Medellín.
García, quien tiene a su cargo los operativos de control desde las montañas que rodean a la segunda ciudad colombiana, señaló que cerca de un centenar de personas fueron capturadas en los operativos y se inmovilizaron 10 motocicletas y un automóvil.
El secretario de gobierno de Medellín, Jesús María Ramírez, agregó a la AFP que se trata de un resurgir de la violencia ante la reactivación de bandas de narcotraficantes.
"Muchos grupos que se suponían desmovilizados (NdR: tras un proceso de paz que terminó en 2006), de los llamados paramilitares (ultraderecha), volvieron a las actividades del narcotráfico y eso es lo que ha estado jalando estos hechos de violencia", estimó Ramírez.
Este rebrote violento amenaza con echar al traste los logros que Medellín alcanzó en los últimos años y que le permitieron superar el estigma de violencia con que fue marcada durante los años noventa por la presencia del cartel cocainero liderado por Pablo Escobar (abatido en 1993).
Tras un ambicioso plan de renovación urbana, extensión educativa e inversión social, Medellín había conseguido bajar los homicidios a 1.043 el año pasado, frente a 6.500 en 1990.
Las autoridades locales creen que la oleada de asesinatos que vive la ciudad se desató por el choque de facciones que se disputan el control de la 'Oficina de Envigado', tras la captura la semana pasada de uno de sus jefes Fabio Gómez ("Riñón").
Gómez, a quien las autoridades acusan de un centenar de asesinatos, tenía bajo su control a un centenar de "combos" grupos de entre 10 y 15 jóvenes que realizan tareas para organizaciones de narcotraficantes, entre otras las llamadas labores de "gatilleo" (asesinatos) y protección de alijos de droga.
"Los últimos hechos hacen relación a disputas al interior de esas bandas criminales, según la información que hemos recibido", dijo Ramírez.
El observatorio de la violencia de la ONG Instituto Popular de Capacitación, advirtió en un informe reciente sobre los propósitos de las bandas criminales vinculadas al narcotráfico en la ciudad.
Según ese informe, esas bandas no quieren "copar sólo la ciudad, sino el (vecino) Valle de Aburrá y las rutas del narcotráfico que conducen al golfo de Morrosquillo (sobre el Caribe, norte), puerto de embarque de la cocaína" que se produce en la región.
*Si hay tanta seguridad por que resurge la violencia en las comunas de medellin? *patrullar las comunas por el ejercito no era en la epoca de Pablo Escobar?
La ciudad colombiana de Medellín vivió un "vía crucis" durante la Semana Santa cristiana, con un rebrote de violencia que dejó 31 muertos, según autoridades, y que llevó al gobierno a ordenar al Ejército patrullar las comunas en las montañas que rodean la urbe.
Las muertes han sido atribuidas por autoridades locales a choques por el control de la "Oficina de Enviagado" una red de bandas de sicarios al servicio de narcotraficantes.
Unos 6.800 policías y 500 militares mantienen los operativos de control, apoyados por helicópteros que sobrevuelan las montañas en las que se levantan las barriadas 12 de Octubre, Manrique y Robledo, donde se registraron los choques al comenzar la Semana Santa, informaron las autoridades.
Un balance de la Policía local contabiliza 31 muertes violentas desde el comienzo de esta semana en la ciudad de 2 millones de habitantes.
"En los últimos tres días el comportamiento ha sido relativamente tranquilo, no hemos tenido muertes relacionadas con los enfrentamientos entre las bandas",
señaló telefónicamente a la AFP el general Dagoberto García comandante de la Policía de Medellín.
García, quien tiene a su cargo los operativos de control desde las montañas que rodean a la segunda ciudad colombiana, señaló que cerca de un centenar de personas fueron capturadas en los operativos y se inmovilizaron 10 motocicletas y un automóvil.
El secretario de gobierno de Medellín, Jesús María Ramírez, agregó a la AFP que se trata de un resurgir de la violencia ante la reactivación de bandas de narcotraficantes.
"Muchos grupos que se suponían desmovilizados (NdR: tras un proceso de paz que terminó en 2006), de los llamados paramilitares (ultraderecha), volvieron a las actividades del narcotráfico y eso es lo que ha estado jalando estos hechos de violencia", estimó Ramírez.
Este rebrote violento amenaza con echar al traste los logros que Medellín alcanzó en los últimos años y que le permitieron superar el estigma de violencia con que fue marcada durante los años noventa por la presencia del cartel cocainero liderado por Pablo Escobar (abatido en 1993).
Tras un ambicioso plan de renovación urbana, extensión educativa e inversión social, Medellín había conseguido bajar los homicidios a 1.043 el año pasado, frente a 6.500 en 1990.
Las autoridades locales creen que la oleada de asesinatos que vive la ciudad se desató por el choque de facciones que se disputan el control de la 'Oficina de Envigado', tras la captura la semana pasada de uno de sus jefes Fabio Gómez ("Riñón").
Gómez, a quien las autoridades acusan de un centenar de asesinatos, tenía bajo su control a un centenar de "combos" grupos de entre 10 y 15 jóvenes que realizan tareas para organizaciones de narcotraficantes, entre otras las llamadas labores de "gatilleo" (asesinatos) y protección de alijos de droga.
"Los últimos hechos hacen relación a disputas al interior de esas bandas criminales, según la información que hemos recibido", dijo Ramírez.
El observatorio de la violencia de la ONG Instituto Popular de Capacitación, advirtió en un informe reciente sobre los propósitos de las bandas criminales vinculadas al narcotráfico en la ciudad.
Según ese informe, esas bandas no quieren "copar sólo la ciudad, sino el (vecino) Valle de Aburrá y las rutas del narcotráfico que conducen al golfo de Morrosquillo (sobre el Caribe, norte), puerto de embarque de la cocaína" que se produce en la región.
domingo, 12 de abril de 2009
AFP y relaxnews lanzan el 1er hilo mundial de información sobre el ocio
12 de abril de 2009
AFP y relaxnews lanzan el 1er hilo mundial de información sobre el ocio
AFP y relaxnews acaban de concluir un acuerdo estratégico para lanzar juntos el 1er hilo mundial de información sobre el ocio. Agence France-Presse, una de las 3 agencias mundiales de información, y relaxnews, 1a agencia especializada en la actualidad del ocio, unen sus experiencias para posicionarse en un sector particularmente creciente y que ignora la crisis.
¡Cada vez más ocio, sobre todo en tiempos de crisis!
El interés de este acuerdo es confirmado en efecto por un estudio inédito OpinionWay llevado a cabo en octubre de 2008 en 10 países según el cual el 90 % de las personas interrogadas declaran que el ocio es importante en su vida. Mejor aún, en el contexto económico actual, solamente el 9 % tiene menos ganas del ocio, el 45 % el mismo nivel y el 46 % tiene ganas de aún más ocio. A la cabeza del pelotón, México (80 %) seguido por Rusia (77 %), China (54 %), Alemania (43 %) y Francia (42 %).
Nacimiento del primer hilo mundial de información sobre el ocio
El 1er hilo mundial de información sobre el ocio será comercializado bajo la marca « relaxnews » y disponible inicialmente en dos idiomas (inglés - francés) y luego en árabe y en español.
70% de los contenidos provienen de relaxnews y 30% de AFP. Las temáticas del ocio están organizadas en 4 grandes familias :
Bienestar : belleza & cosmética, nutrición, salud & forme, deporte
Hogar: bricolaje - jardín, decoración & diseño, medio ambiente, tecnologías, moda, consumo, vida cotidiana
Divertimento : arte-exposiciones & espectáculos, cine, videojuegos, libros-Comics & mangas, música, TV & medios, Internet
Turismo : auto & moto, gastronomía, hoteles, destinos
Cada abonado podrá tener acceso a los servicios siguientes :
relax noticias (80 noticias diarias ilustradas), relax eventos (selección de los 100 acontecimientos culturales imperdibles en el mundo), relax diaporamas (2 diaporamas diarios compuestos por lo menos de 6 fotos con leyenda), relax videos (un reportaje de video por día realizado por AFP), relax comunidad (messenging, sondeos).
Vendido por abono, este hilo de información BtoB / BtoBtoC se dirige a 4 categorías de clientes :
Los medios (prensa escrita, radio, TV y sitios de Internet), las marcas y sus consultoras, los operadores de telecomunicaciones y las instituciones. AFP y relaxnews apuntan, para 2012, alcanzar un volumen de negocios de 15 millones de euros.
Para Pierre Louette, Presidente-Director General de AFP, « ésta iniciativa ilustra el dinamismo de AFP, su voluntad de crecimiento internacional y su capacidad para conjugar su experiencia con acciones innovadoras ».
Para Jérôme y Pierre Doncieux, co-presidentes de relaxnews, « es natural para nosotros que Francia, campeona del mundo del ocio, tenga la ambición de transformarse en el líder mundial de la información sobre el ocio. Este acuerdo estratégico con AFP, agencia reconocida en todo el mundo, nos permite dar un gran paso para llegar a serlo dentro de los 5 años venideros ».
Contacto prensa : Guénola Desveaux|The Desk| +33 6 64 39 30 56 |g.delaseigliere@thedesk.fr
AFP y relaxnews lanzan el 1er hilo mundial de información sobre el ocio
AFP y relaxnews acaban de concluir un acuerdo estratégico para lanzar juntos el 1er hilo mundial de información sobre el ocio. Agence France-Presse, una de las 3 agencias mundiales de información, y relaxnews, 1a agencia especializada en la actualidad del ocio, unen sus experiencias para posicionarse en un sector particularmente creciente y que ignora la crisis.
¡Cada vez más ocio, sobre todo en tiempos de crisis!
El interés de este acuerdo es confirmado en efecto por un estudio inédito OpinionWay llevado a cabo en octubre de 2008 en 10 países según el cual el 90 % de las personas interrogadas declaran que el ocio es importante en su vida. Mejor aún, en el contexto económico actual, solamente el 9 % tiene menos ganas del ocio, el 45 % el mismo nivel y el 46 % tiene ganas de aún más ocio. A la cabeza del pelotón, México (80 %) seguido por Rusia (77 %), China (54 %), Alemania (43 %) y Francia (42 %).
Nacimiento del primer hilo mundial de información sobre el ocio
El 1er hilo mundial de información sobre el ocio será comercializado bajo la marca « relaxnews » y disponible inicialmente en dos idiomas (inglés - francés) y luego en árabe y en español.
70% de los contenidos provienen de relaxnews y 30% de AFP. Las temáticas del ocio están organizadas en 4 grandes familias :
Bienestar : belleza & cosmética, nutrición, salud & forme, deporte
Hogar: bricolaje - jardín, decoración & diseño, medio ambiente, tecnologías, moda, consumo, vida cotidiana
Divertimento : arte-exposiciones & espectáculos, cine, videojuegos, libros-Comics & mangas, música, TV & medios, Internet
Turismo : auto & moto, gastronomía, hoteles, destinos
Cada abonado podrá tener acceso a los servicios siguientes :
relax noticias (80 noticias diarias ilustradas), relax eventos (selección de los 100 acontecimientos culturales imperdibles en el mundo), relax diaporamas (2 diaporamas diarios compuestos por lo menos de 6 fotos con leyenda), relax videos (un reportaje de video por día realizado por AFP), relax comunidad (messenging, sondeos).
Vendido por abono, este hilo de información BtoB / BtoBtoC se dirige a 4 categorías de clientes :
Los medios (prensa escrita, radio, TV y sitios de Internet), las marcas y sus consultoras, los operadores de telecomunicaciones y las instituciones. AFP y relaxnews apuntan, para 2012, alcanzar un volumen de negocios de 15 millones de euros.
Para Pierre Louette, Presidente-Director General de AFP, « ésta iniciativa ilustra el dinamismo de AFP, su voluntad de crecimiento internacional y su capacidad para conjugar su experiencia con acciones innovadoras ».
Para Jérôme y Pierre Doncieux, co-presidentes de relaxnews, « es natural para nosotros que Francia, campeona del mundo del ocio, tenga la ambición de transformarse en el líder mundial de la información sobre el ocio. Este acuerdo estratégico con AFP, agencia reconocida en todo el mundo, nos permite dar un gran paso para llegar a serlo dentro de los 5 años venideros ».
Contacto prensa : Guénola Desveaux|The Desk| +33 6 64 39 30 56 |g.delaseigliere@thedesk.fr
sábado, 21 de marzo de 2009
Lo que aprendí de... las mujeres
Por: SANTIAGO GAMBOA
"Las batallas con las mujeres son las únicas que se ganan huyendo", decía Napoleón, y debo aceptar que en esto el prodigioso corso sí que se excedió en sabiduría, incluso dejando regado a su cuasi contemporáneo Soren Kierkegard, que odiaba a las mujeres y por lo tanto sus apreciaciones son menores, pues no se debe teorizar sobre lo que se odia. Napoleón, que era un hombre bajito y por lo tanto presuntuoso, sí dio en el blanco. Por eso toda idea que aspire a hacer jurisprudencia sobre ellas, su intelligere o modus operandi (no fornicandi) debe llegar, final o fatalmente, a la premisa universal del que quedó segundo en Waterloo, que es un modo de decir: llegar al silencio o a la lejanía.No sé si estoy siendo claro. En realidad lo que he aprendido de las mujeres es que los hombres pocas veces las hemos comprendido, y por supuesto no aspiro a ser el primero, faltaría más. He aprendido, como ya dije, que a Kierkegard se le fue la mano, que Tolstoi fue un machista desaforado, bulímico de hembras; que Elena de Troya, si hubiera vivido en nuestros días, le habría dicho a su esposo el rubio Menelao: "Quédate con tu melena, o menéatela, pero no seas intenso, déjame vivir mi arrebato con París", aunque sin Guerra de Troya la humanidad no sería lo que es; también he aprendido que Madame Bovary tuvo razón en ponerle cuernos al marido y luego suicidarse, pues las frases que más repiten las féminas en las controversias de pareja son: "No sabes quién soy", "no me conoces". ¿Pero quién podría conocerlas? Conócete a ti mismo, esculpieron los sabios griegos en el templo de Delfos, ardua tarea. Y por supuesto aprendí que el bolero Contigo aprendí es tan solo una sucesión de frases vacías en las que no cree ya nadie.Lo que es verdad universal, en cambio, es que las mujeres se maltratan entre sí de un modo perverso, pero siempre entre sonrisas. ¿Quién nos contará el peor chisme de una mujer? Su mejor amiga, no hay duda. Por eso prefieren la amistad de los hombres, que son su presa, con especial atención al amigo gay, que es perfecto: una mujer que no les compite. Con él pueden, de verdad, abrir su corazón. Hay todo tipo de mujeres, claro, desde las muy normales hasta las extremadamente alteradas. La combinación más peligrosa que conozco es la siguiente: joven, bonita, rica, hija única, bien educada y con padre ausente. Hay otra escuela de pensamiento que, en lugar de padre ausente, completa la tipología con el rasgo: enamorada del padre. Sobre esto no hay acuerdo, pero yo creo que el padre ausente genera más peligrosidad.¿Cuál es el resultado de esta sumatoria? La receta suele dar un cuadro de mujer elegante y salsómana, malgeniada, generosa de entrepierna sin llegar a casquifloja, estructurada políticamente y con preocupación social, potente entre las sábanas, despilfarradora, segura de sí, amante de los deportes de riesgo y las locuras amatorias, pero asesina con quien comete el gravísimo error de provocarle amor. Es fácil reconocerlas a la hora del desayuno, pues no están acostumbradas a tomar el café caliente. ¡Que la humanidad o quien sea las espere! Los hombres las adoran y eso lo toleran, pues se dejan querer, pero escapan como un ciervo asustado en cuanto sienten amor, pues las hace frágiles. Son "abandónicas". Es común enamorarse de ellas a primera vista, que no es más que la súbita percepción de que alguien puede destruirnos. Cuando uno entra en su radar ya está atrapado, a punto de caer al abismo y romperse la madre, y por eso debe, si aún puede, correr sin mirar atrás, saltar por una ventana, acelerar. Pero ellas huelen el miedo, como los perros, y aprietan con más fuerza si ven que uno quiere escapar, pues son ellas las que asestan el golpe. Dios santo, he visto a sus víctimas y se me oprime el corazón: hombres ojerosos llorando en los bares; seres perdidos y sin rumbo, pateando latas por las calles, intentando suicidarse con pistolas de agua cargadas de vodka, haciendo el ridículo con amigos o colegas, cayendo en furibundas anorexias, escribiendo poemas de Neruda y pidiéndoselo a antiguas compañeras de colegio, en fin, algo horrible.En el terreno laboral aprendí que las mujeres trabajan más, se concentran mucho y no duermen siesta. También que un hombre debe evitar tener de jefe a una mujer, sobre todo si esta desea demostrar que sí puede cuando nadie la está poniendo en duda, momento en el que hay que dejarlo todo y huir por los tejados. O cuando cobra las maldades de sus novios o ese capricho de la naturaleza que hizo que fueran ellas las que tuvieran la regla y el nada despreciable esfuerzo de la procreación y los dolores del parto, y por eso casi siempre acaban echándolo a uno a la calle o, como se hace ahora, aceptándole la renuncia. He aprendido, en suma, que toda relación con una mujer es por definición imperfecta y que la máxima aspiración, muy a largo plazo, es que se convierta en un lento y placentero proceso de paz.
sábado, 7 de marzo de 2009
viernes, 6 de marzo de 2009
Incentivar la compra de carro?
Para escribir se necesita tiempo y no cuento con el, pero el tema me impulsa a dar mi punto.
Solo pienso ... pienso razono pero no lo encuentro razonable....
Incentivar la compra de carros para un Pais lleno de pobreza, en cada esquina se siente la pobreza del pueblo Colombiano, con unas vias en completo abandono, con peajes por doquier y por autopistas que no se pueden ir a mas de 80km, me imagino viajando en Europa a esta velocidad casi que te recordarian a tu señora madre por lento, y pensar que en Italia se pretende reducir de 150km a 120km como velocidad maxima. Con la gasolina que apesar de el precio del barril baja y sube en cada momento nunca supimos de rebaja.
Pero que es el carro para un Colombiano.... esto me recuerda a la pelicula de Dago Garcia en el 2003 "El carro" retrato cinematografico de la clase media Colombiana en donde esta entra al exclusivo club de propietarios de carro, en donde se cambia por completo el modo de vida y las relaciones de los personajes, el carro se convierte en el centro de la actividad de la familia. Este grandioso invento a pasado de necesidad a un lujo a la maxima expresion de poder adquisitivo, es como la imagen presentada por el mundo automotriz americano, un mundo de libertad, virilidad y poder cuando el chico popular de la escuela llega con el ultimo modelo de la Ford rodeado de modelos e imagenes que cautivan al consumidor.
Eso nos venden eso compramos.... en nuestro Pais en donde la educación se vive en condiciones precarias por que no incentivarla y promoverla para que exista un mejor nivel de vida, para desplazar una ignorancia que nos consume cada dia.
Como en la pelicula de Dago "tenga su carro y valla estudie, tambien puedes comer con el, viajar y claro seguir soñando", puede ir por las autopistas colombianas de viaje no se preocupe, seguridad democratica "vive Colombia Viaja por ella".
Pienso en cada niño que hoy no podra comer.
lunes, 16 de febrero de 2009
En que hemos mejorado?
Migrant Mother;Nipomo, California 1933
Isabel dice:
Siempre me emociono esta fotografia, la vi por primera vez, en una exposición en Madrid. Siempre recordare a la fotografa, que contaba la historia de las fotos, (son varias) por desgracia, el mundo no ha cambiado a mejor, hoy 16 de Febrero de 2008, veo imagenes de AFRICA, y no hay derecho.
"Ví aquella madre hambrienta y desesperada y me acerqué como atraída por un imán. No recuerdo cómo le expliqué mi presencia o la de mi cámara, pero sí recuerdo que ella no me preguntó nada. Hice cinco tomas, trabajando cada vez mas cerca desde la misma dirección. No le pregunté su nombre ni por su historia. Ella me dijo su edad, treinta y dos años. Dijo que habían estado comiendo verduras heladas de los campos cercanos, y pájaros que cazaban los niños. Había vendido incluso las cubiertas de las ruedas de su coche para comprar comida. Allí estaba, sentada en aquella chabola con sus hijos acurrucados a su alrededor, y parecía pensar que mis fotos podrían ayudarla, y así ella me ayudaría a mi. Había una cierta equidad en aquello.”
Dorotea LAnge.
Isabel dice:
Siempre me emociono esta fotografia, la vi por primera vez, en una exposición en Madrid. Siempre recordare a la fotografa, que contaba la historia de las fotos, (son varias) por desgracia, el mundo no ha cambiado a mejor, hoy 16 de Febrero de 2008, veo imagenes de AFRICA, y no hay derecho.
En que hemos cambiado o mejorado, tendremos que pasar otra crisis economica para ver de nuevo estas imagenes, estos son los protagonistas.
viernes, 23 de enero de 2009
Los siete pecados capitales : La avaricia
Crece el afán desordenado por adquirir y atesorar riquezas
LOS SIETE PECADOS CAPITALES: LA AVARICIA
* La acumulación de bienes es la piedra angular del capitalismo globalizado
ARTURO GARCIA HERNANDEZ
En los tiempos que corren, parece que el pecado capital que gobierna al mundo es la avaricia: el afán desordenado de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas.
Vivimos la era de los atesoradores. La avaricia es la piedra angular del capitalismo globalizado. Quizá en la actualidad ningún otro pecado capital goza del prestigio social de la avaricia: tanto tienes, tanto vales. Aunque se envidia al que más posee, también se le admira, se le reconoce, se le imita. La acumulación es lo que importa. ¿A quién le interesan los medios empleados para obtener lo que la mayoría ambiciona con tanta avidez?
A lo largo de la historia, el tema ha sido abordado desde las distintas expresiones artísticas, dando lugar a más de una obra maestra. El Bosco, en el célebre y delirante tríptico El jardín de las delicias (1500), representa el castigo a los avaros, que son devorados por un pájaro mostruoso que después los expulsa por el ano hacia un agujero junto al cual otro personaje defeca monedas.
Años después, en 1507, Alberto Durero pintó su versión de la avaricia: una anciana decrépita de sonrisa repugnante, desdentada, semicubierta con una túnica, un seno marchito a la vista y en las manos un saco de monedas.
El arquetipo de avaro de Molière
Por su parte, el dramaturgo francés Molière creó en 1668 el arquetipo perdurable y universal de la avaricia: Harpagón, en su comedia El avaro.
Y el poeta Ezra Pound en su obra magna, Los cantos, se refirió a la avaricia en su modalidad de usura:
(…) con usura,/ pecado contra la naturaleza,/ es tu pan para siempre harapiento,/ seco como papel, sin trigo de montaña,/ sin la fuerte harina./ Con usura se hincha la línea/ con usura nada está en su sitio (no hay límites precisos)/ y nadie encuentra un lugar para su casa./ El picapedrero es apartado de la piedra/ el tejedor es apartado del telar/ con usura/ no llega lana al mercado/ no vale nada la oveja con usura.
Proverbial observador de la condición humana, Shakespeare también se ocupó de la usura en El mercader de Venecia, drama en el que un prestamista pretende cobrarse con una libra de carne humana el retraso en el pago de un adeudo.
En el cine, es amplio el reconocimiento a la cinta de Erich von Stroheim, Avaricia (1924). La versión original del autor fue de nueve horas, pero los distribuidores la redujeron a dos. Es la historia de una mujer que guarda celosamente la fortuna que se sacó en la lotería. No la comparte ni con su esposo, un dentista con problemas profesionales y, por tanto, económicos. La avaricia de una da lugar a la envidia y la ira del otro, en un trágico proceso de envilecimiento mutuo y sin retorno.
Si la avaricia es la acumulación inútil de riquezas o bienes, se antoja preguntar, ¿qué tipo de avaros son, por ejemplo, los que atesoran libros que nunca leerán? Una respuesta posible se encuentra en el magistral ensayo de Gabriel Zaid, Los demasiados libros.
Con la lucidez e ironía que lo caracterizan, a contracorriente de la idea difundida de que los libros per se mejoran la vida de las personas, el escritor regiomontano reflexiona sobre la compra compulsiva de libros: '''Toda biblioteca personal es un proyecto de lectura', dice un aforismo de José Gaos. La observación es tan exacta que, para ser también irónica, requiere la complicidad del lector bajo una especie de imperativo moral, que todos más o menos acatamos: un libro no leído es un proyecto no cumplido. Tener a la vista libros no leídos es como girar cheques sin fondos: un fraude a las visitas".
Pero no todo atesorador es un avaro. La virtud que redime del pecado de la avaricia es la generosidad, compartir lo que se tiene con quienes lo necesitan. Alfonso Reyes se hizo de una biblioteca personal impresionante por sus dimensiones y por lo selecto de sus volúmenes. Gracias a eso, ahora el público puede acceder -en la Capilla Alfonsina- a joyas bibliográficas que de otro modo difícilmente estarían a su alcance.
Obsesiones enriquecedoras
Asimismo, los acervos de varios de los museos más importantes de México deben mucho a la obsesión, la persistencia, la pasión acumuladora de los coleccionistas.
Sin la obsesión de la fallecida Dolores Olmedo por rastrear y adquirir la obra de Diego Rivera y Frida Kahlo, ¿en qué colección particular se empolvarían varios de los invaluables cuadros que ahora se exhiben en el museo que lleva su nombre?
El propio Rivera fue un coleccionista apasionado de arte prehispánico. Con paciencia y constancia, a lo largo de su vida reunió miles de piezas hasta conformar una de las mayores y más variadas colecciones de su tipo. Una selección de la misma se puede apreciar actualmente en el Museo Anahuacalli, el faraónico recinto que el muralista concibió para tal efecto. Un verdadero y gratificante disfrute estético resulta de pasar la vista por esa variedad de objetos pletóricos de historia y de exquisita y conmovedora belleza.
En la lista de atesoradores redimidos por su generosidad, no pueden faltar Jacques Gelman y Natasha Zahalka y su valiosísima colección de arte del siglo XX.
Gelman, de origen ruso, estudió cine en Francia y llegó a México a principios de los años 40 del siglo XX como distribuidor de las películas de Mario Moreno, Cantinflas, su socio y amigo. Aquí conoció a Zahalka, se casaron en 1941 y se quedaron a vivir. Entonces empezó la colección que fue creciendo durante 40 años. El murió en 1986 y ella en 1998.
Ambos asumían que el coleccionista no es propietario de las obras, sino su guardián temporal. Pero les preocupaba que a su muerte la colección -integrada por incontables obras maestras del arte europeo, latinoamericano y estadunidense del siglo XX- se dispersara o fuera malbaratada. Por eso pensaron largamente antes de elegir el recinto al que la cederían.
Hoy, quien tenga la oportunidad, puede apreciarla en las salas del Museo de Arte Moderno de Nueva York, recinto al cual fue donada.
Incontables proverbios
Más al alcance del público está la valiosa colección de grabados donada por Francisco Toledo para el acervo del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), o la colección de arte que el pintor José Luis Cuevas exhibe en el museo que lleva su nombre, ahí a unos pasos del Zocalo (en Academia 13), a un costado del Palacio Nacional.
Poetas, filósofos y hombres sabios de todos los tiempos han acuñado incontables frases o proverbios que resumen con ingenio el abismal universo de la avaricia.
Quedémonos aquí con una de Marco Tulio Cicerón: ''El avaro carece tanto de lo que tiene como de lo que no tiene".
Publicado en La Jornada, Jueves 13 de abril de 2006
Vivimos la era de los atesoradores. La avaricia es la piedra angular del capitalismo globalizado. Quizá en la actualidad ningún otro pecado capital goza del prestigio social de la avaricia: tanto tienes, tanto vales. Aunque se envidia al que más posee, también se le admira, se le reconoce, se le imita. La acumulación es lo que importa. ¿A quién le interesan los medios empleados para obtener lo que la mayoría ambiciona con tanta avidez?
A lo largo de la historia, el tema ha sido abordado desde las distintas expresiones artísticas, dando lugar a más de una obra maestra. El Bosco, en el célebre y delirante tríptico El jardín de las delicias (1500), representa el castigo a los avaros, que son devorados por un pájaro mostruoso que después los expulsa por el ano hacia un agujero junto al cual otro personaje defeca monedas.
Años después, en 1507, Alberto Durero pintó su versión de la avaricia: una anciana decrépita de sonrisa repugnante, desdentada, semicubierta con una túnica, un seno marchito a la vista y en las manos un saco de monedas.
El arquetipo de avaro de Molière
Por su parte, el dramaturgo francés Molière creó en 1668 el arquetipo perdurable y universal de la avaricia: Harpagón, en su comedia El avaro.
Y el poeta Ezra Pound en su obra magna, Los cantos, se refirió a la avaricia en su modalidad de usura:
(…) con usura,/ pecado contra la naturaleza,/ es tu pan para siempre harapiento,/ seco como papel, sin trigo de montaña,/ sin la fuerte harina./ Con usura se hincha la línea/ con usura nada está en su sitio (no hay límites precisos)/ y nadie encuentra un lugar para su casa./ El picapedrero es apartado de la piedra/ el tejedor es apartado del telar/ con usura/ no llega lana al mercado/ no vale nada la oveja con usura.
Proverbial observador de la condición humana, Shakespeare también se ocupó de la usura en El mercader de Venecia, drama en el que un prestamista pretende cobrarse con una libra de carne humana el retraso en el pago de un adeudo.
En el cine, es amplio el reconocimiento a la cinta de Erich von Stroheim, Avaricia (1924). La versión original del autor fue de nueve horas, pero los distribuidores la redujeron a dos. Es la historia de una mujer que guarda celosamente la fortuna que se sacó en la lotería. No la comparte ni con su esposo, un dentista con problemas profesionales y, por tanto, económicos. La avaricia de una da lugar a la envidia y la ira del otro, en un trágico proceso de envilecimiento mutuo y sin retorno.
Si la avaricia es la acumulación inútil de riquezas o bienes, se antoja preguntar, ¿qué tipo de avaros son, por ejemplo, los que atesoran libros que nunca leerán? Una respuesta posible se encuentra en el magistral ensayo de Gabriel Zaid, Los demasiados libros.
Con la lucidez e ironía que lo caracterizan, a contracorriente de la idea difundida de que los libros per se mejoran la vida de las personas, el escritor regiomontano reflexiona sobre la compra compulsiva de libros: '''Toda biblioteca personal es un proyecto de lectura', dice un aforismo de José Gaos. La observación es tan exacta que, para ser también irónica, requiere la complicidad del lector bajo una especie de imperativo moral, que todos más o menos acatamos: un libro no leído es un proyecto no cumplido. Tener a la vista libros no leídos es como girar cheques sin fondos: un fraude a las visitas".
Pero no todo atesorador es un avaro. La virtud que redime del pecado de la avaricia es la generosidad, compartir lo que se tiene con quienes lo necesitan. Alfonso Reyes se hizo de una biblioteca personal impresionante por sus dimensiones y por lo selecto de sus volúmenes. Gracias a eso, ahora el público puede acceder -en la Capilla Alfonsina- a joyas bibliográficas que de otro modo difícilmente estarían a su alcance.
Obsesiones enriquecedoras
Asimismo, los acervos de varios de los museos más importantes de México deben mucho a la obsesión, la persistencia, la pasión acumuladora de los coleccionistas.
Sin la obsesión de la fallecida Dolores Olmedo por rastrear y adquirir la obra de Diego Rivera y Frida Kahlo, ¿en qué colección particular se empolvarían varios de los invaluables cuadros que ahora se exhiben en el museo que lleva su nombre?
El propio Rivera fue un coleccionista apasionado de arte prehispánico. Con paciencia y constancia, a lo largo de su vida reunió miles de piezas hasta conformar una de las mayores y más variadas colecciones de su tipo. Una selección de la misma se puede apreciar actualmente en el Museo Anahuacalli, el faraónico recinto que el muralista concibió para tal efecto. Un verdadero y gratificante disfrute estético resulta de pasar la vista por esa variedad de objetos pletóricos de historia y de exquisita y conmovedora belleza.
En la lista de atesoradores redimidos por su generosidad, no pueden faltar Jacques Gelman y Natasha Zahalka y su valiosísima colección de arte del siglo XX.
Gelman, de origen ruso, estudió cine en Francia y llegó a México a principios de los años 40 del siglo XX como distribuidor de las películas de Mario Moreno, Cantinflas, su socio y amigo. Aquí conoció a Zahalka, se casaron en 1941 y se quedaron a vivir. Entonces empezó la colección que fue creciendo durante 40 años. El murió en 1986 y ella en 1998.
Ambos asumían que el coleccionista no es propietario de las obras, sino su guardián temporal. Pero les preocupaba que a su muerte la colección -integrada por incontables obras maestras del arte europeo, latinoamericano y estadunidense del siglo XX- se dispersara o fuera malbaratada. Por eso pensaron largamente antes de elegir el recinto al que la cederían.
Hoy, quien tenga la oportunidad, puede apreciarla en las salas del Museo de Arte Moderno de Nueva York, recinto al cual fue donada.
Incontables proverbios
Más al alcance del público está la valiosa colección de grabados donada por Francisco Toledo para el acervo del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), o la colección de arte que el pintor José Luis Cuevas exhibe en el museo que lleva su nombre, ahí a unos pasos del Zocalo (en Academia 13), a un costado del Palacio Nacional.
Poetas, filósofos y hombres sabios de todos los tiempos han acuñado incontables frases o proverbios que resumen con ingenio el abismal universo de la avaricia.
Quedémonos aquí con una de Marco Tulio Cicerón: ''El avaro carece tanto de lo que tiene como de lo que no tiene".
Publicado en La Jornada, Jueves 13 de abril de 2006
martes, 3 de junio de 2008
Falleció Eduardo Umaña Luna
Fue el primer investigador de la violencia en Colombia
“Umaña trascenderá después de muerto”
“Umaña trascenderá después de muerto”
Por: Humberto Coronel
Dejó inconclusa una obra con la que intentaba demostrar que los derechos humanos son un discurso del que se apropió la burguesía.
Dejó inconclusa una obra con la que intentaba demostrar que los derechos humanos son un discurso del que se apropió la burguesía.
El miércoles en la madrugada en Bogotá, con 85 años de edad, murió Eduardo Umaña Luna, considerado uno de los juristas más importantes del país, cuyos libros son casi lectura obligada para quien quiera conocer sobre la violencia en Colombia.
Foto: /Archivo
Umaña Luna publicó más de 30 libros a lo largo de su carrera.
Trabajó de la mano con Orlando Fals Borda, otro de los más reconocidos investigadores nacionales. En 1959, con el entonces sacerdote Camilo Torres, promovieron la creación de la Facultad de Sociología en la Universidad Nacional, que fue también la primera en Latinoamérica.
Umaña Luna recibió muchas críticas por su cercanía con el líder del Eln Camilo Torres. Sin embargo, lo que sus detractores nunca pudieron desconocer en él fue la magnitud de sus discursos. Era un orador brillante. Como penalista, defendió a presos políticos, especialmente en los consejos verbales de guerra. Ejemplo seguido por su hijo Eduardo Umaña Mendoza, quien fue asesinado el 18 de abril de 1998.
Eduardo Umaña Luna murió lleno de proyectos y esperanzas. Fue un incansable que hasta los 78 años de edad despertó todos los días a las 4:00 de la mañana, para dedicarse a analizar la realidad del país y preparar una de las más de 3.000 conferencias que dictó en diversos escenarios del mundo y la Universidad Nacional.
Centro académico donde ingresó en la década del 40 y permaneció hasta sus últimos días enseñando a pensar, luego de haber estudiado en el Instituto de Ciencias Económicas y fundar la Facultad de Sociología en 1959, junto con Camilo Torres y Orlando Fals Borda.
Su combatiente amigo de lucha ideológica, con el que ingresó a estudiar economía en la Nacional hace más de 60 años, Raúl Alameda, lo describe como un hombre que “transitó la grandeza pero que la desechó para ser importante”, y Germán Umaña, su hijo, lo ve como a una persona recta que siempre luchó por los derechos de los pueblos y la sociedad; pero que emprendió su causa desde la academia con sus escritos, con sus enseñanzas, con sus conferencias, con esa palabra regia, violenta e inteligente que estuvo llena de paz. Esa paz soñada con la que pretendía construir un nuevo país.
“Mi papá no era distinto con sus hijos que con la sociedad y ese es el ejemplo que nos queda. Nosotros sólo somos un accidente biológico, porque él era un hombre del país y de la sociedad, pero ante todo era un humanista como lo fue con Camilo (Torres) y por eso ellos siempre pensaron que esa conjunción, entre lo que pensaban todos los hombres que creían en una sociedad mejor, se funde en el humanismo social”.
Desde el pasado viernes en la tarde quedaron sus cenizas en el cementerio Jardines de Paz de Bogotá. La misma ciudad que lo vio nacer en 1931 y asumir una postura de vida, marcada por las dificultades que desde niño asumió por la desigualdad social. En el auditorio ‘Camilo Torres’ de la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional, se registró el homenaje que le brindaron sus familiares, amigos y alumnos.
Pero el legado más grande estará en las mentes de quienes siguieron sus ideales y en las bibliotecas del país con cada uno de sus escritos sobre los derechos humanos, los derechos de los pueblos y el niño, donde letra a letra configuró su análisis sobre el profundo sentimiento que le produjo la violencia que sigue carcomiendo al país. Perdurarán sus textos que analizaron lo que él denominó ‘la tramoya colombiana que cada día se complica más’.
Aunque su primera obra fue El Memorial de Agravios, de Camilo Torres. En 1962 escribió, junto con sus otoñales amigos, Orlando Fals Borda y Germán Guzmán Campos, La Violencia en Colombia, primer libro que analizó y denunció la compleja situación de barbarie por la que atravesaba el país, donde se dio espacio a los testimonios de víctimas y victimarios. Escribió más de 33 libros de profundo análisis y críticas, porque desde joven le dolió el país.
Según el hoy miembro de las academias colombianas de Historia y Ciencias Económicas, Raúl Alameda, siempre le preocupó la brutalidad con la que el poder se ensaña en contra de los más débiles, los perseguidos, los humillados, los pobres y los descalificados:“La imagen de Eduardo Umaña es una suma de valores acumulados en todos los sentidos. Como ser humano, es una cifra muy elevada de lo mejor que tiene el hombre.
Yo iba a decir, por haber estado en algunas oportunidades muy próximo a él, que éramos almas gemelas, pero es mucha pretensión mía ponerme en términos de igualdad con él. Pienso que fue un revolucionario en pensamiento, en su comportamiento, en sus acciones y erguido, a quien no le importó nunca tener relevancia y significación”.
Pero el hecho que más le dolió, según su hijo Germán, actual decano de la Facultad de Ciencias Económicas y director del Centro para el Desarrollo de la Universidad Nacional, fue que en 1964 no se llegara a un acuerdo de paz con el extinto jefe de las Farc,Manuel Marulanda Vélez, que en ese entonces comandaba un puñado de guerrilleros.
“Le dolía porque eran 40 personas entre hombres y mujeres. Llegaron a un acuerdo de paz que valía cuatro millones de pesos. Llegaron a consultar al presidente Guillermo León Valencia y estuvo de acuerdo, el presidente del Congreso y estuvo de acuerdo, el general Gabriel Rebeiz Pizarro, ministro de Defensa y estuvo de acuerdo.
Pero cuando todo estaba listo para ese acuerdo, el cardenal Luis Concha Córdoba le negó el aval a los padres que estuvieron en los diálogos: Camilo Torres y Manuel Pérez. No se pudo hacer el acuerdo. Y tres días después se bombardeó Marquetalia y se inició la nueva tragedia de la historia colombiana, que son las Farc que conocemos ahora. Ojalá en este momento podamos volver a ese acuerdo de paz”, manifestó a El Espectador Germán Umaña.
El profesor Eduardo Umaña se diferenció de quienes lideraron una lucha revolucionaria, porque fue un hombre que siempre estuvo contra todo arrojo de violencia. Se caracterizó porque desde sus escritos la combatió y trató de enseñar a través de ellos, que existen caminos alternativos a la barbarie que se ha vivido durante los últimos 400 años en Latinoamérica.
Con el mismo radicalismo e inquietud que desde joven lo llevó a tratar de lograr un cambio que creyó próximo, pero que hasta los últimos días de su vida no se hizo realidad. Escribió la mayor parte de un libro en donde intentaba demostrar que los derechos humanos eran simplemente un discurso del cual se apropiaban las burguesías. En ésta, su última obra todavía inconclusa, afirma que el tema de los derechos de las gentes es un discurso mentiroso en el sentido de que nunca se cumplen.
Germán asegura que este libro no quedará inconcluso. Que él tiene ahora el compromiso y la obligación de terminarlo para que la sociedad colombiana y quienes fueron inspirados por su padre conozcan lo que planteó en su obra final. La que quizá le permita otorgarle el reconocimiento que le fue esquivo en un país, donde desde siempre, el que ha formado parte de la izquierda o ha expuesto sus ideales revolucionarios ha sido mirado mal o despreciado por las élites.
“Creo que es de esos hombres grandes, que como el Cid Campeador tendrá la trascendencia que se merece después de muerto”.
Centro académico donde ingresó en la década del 40 y permaneció hasta sus últimos días enseñando a pensar, luego de haber estudiado en el Instituto de Ciencias Económicas y fundar la Facultad de Sociología en 1959, junto con Camilo Torres y Orlando Fals Borda.
Su combatiente amigo de lucha ideológica, con el que ingresó a estudiar economía en la Nacional hace más de 60 años, Raúl Alameda, lo describe como un hombre que “transitó la grandeza pero que la desechó para ser importante”, y Germán Umaña, su hijo, lo ve como a una persona recta que siempre luchó por los derechos de los pueblos y la sociedad; pero que emprendió su causa desde la academia con sus escritos, con sus enseñanzas, con sus conferencias, con esa palabra regia, violenta e inteligente que estuvo llena de paz. Esa paz soñada con la que pretendía construir un nuevo país.
“Mi papá no era distinto con sus hijos que con la sociedad y ese es el ejemplo que nos queda. Nosotros sólo somos un accidente biológico, porque él era un hombre del país y de la sociedad, pero ante todo era un humanista como lo fue con Camilo (Torres) y por eso ellos siempre pensaron que esa conjunción, entre lo que pensaban todos los hombres que creían en una sociedad mejor, se funde en el humanismo social”.
Desde el pasado viernes en la tarde quedaron sus cenizas en el cementerio Jardines de Paz de Bogotá. La misma ciudad que lo vio nacer en 1931 y asumir una postura de vida, marcada por las dificultades que desde niño asumió por la desigualdad social. En el auditorio ‘Camilo Torres’ de la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional, se registró el homenaje que le brindaron sus familiares, amigos y alumnos.
Pero el legado más grande estará en las mentes de quienes siguieron sus ideales y en las bibliotecas del país con cada uno de sus escritos sobre los derechos humanos, los derechos de los pueblos y el niño, donde letra a letra configuró su análisis sobre el profundo sentimiento que le produjo la violencia que sigue carcomiendo al país. Perdurarán sus textos que analizaron lo que él denominó ‘la tramoya colombiana que cada día se complica más’.
Aunque su primera obra fue El Memorial de Agravios, de Camilo Torres. En 1962 escribió, junto con sus otoñales amigos, Orlando Fals Borda y Germán Guzmán Campos, La Violencia en Colombia, primer libro que analizó y denunció la compleja situación de barbarie por la que atravesaba el país, donde se dio espacio a los testimonios de víctimas y victimarios. Escribió más de 33 libros de profundo análisis y críticas, porque desde joven le dolió el país.
Según el hoy miembro de las academias colombianas de Historia y Ciencias Económicas, Raúl Alameda, siempre le preocupó la brutalidad con la que el poder se ensaña en contra de los más débiles, los perseguidos, los humillados, los pobres y los descalificados:“La imagen de Eduardo Umaña es una suma de valores acumulados en todos los sentidos. Como ser humano, es una cifra muy elevada de lo mejor que tiene el hombre.
Yo iba a decir, por haber estado en algunas oportunidades muy próximo a él, que éramos almas gemelas, pero es mucha pretensión mía ponerme en términos de igualdad con él. Pienso que fue un revolucionario en pensamiento, en su comportamiento, en sus acciones y erguido, a quien no le importó nunca tener relevancia y significación”.
Pero el hecho que más le dolió, según su hijo Germán, actual decano de la Facultad de Ciencias Económicas y director del Centro para el Desarrollo de la Universidad Nacional, fue que en 1964 no se llegara a un acuerdo de paz con el extinto jefe de las Farc,Manuel Marulanda Vélez, que en ese entonces comandaba un puñado de guerrilleros.
“Le dolía porque eran 40 personas entre hombres y mujeres. Llegaron a un acuerdo de paz que valía cuatro millones de pesos. Llegaron a consultar al presidente Guillermo León Valencia y estuvo de acuerdo, el presidente del Congreso y estuvo de acuerdo, el general Gabriel Rebeiz Pizarro, ministro de Defensa y estuvo de acuerdo.
Pero cuando todo estaba listo para ese acuerdo, el cardenal Luis Concha Córdoba le negó el aval a los padres que estuvieron en los diálogos: Camilo Torres y Manuel Pérez. No se pudo hacer el acuerdo. Y tres días después se bombardeó Marquetalia y se inició la nueva tragedia de la historia colombiana, que son las Farc que conocemos ahora. Ojalá en este momento podamos volver a ese acuerdo de paz”, manifestó a El Espectador Germán Umaña.
El profesor Eduardo Umaña se diferenció de quienes lideraron una lucha revolucionaria, porque fue un hombre que siempre estuvo contra todo arrojo de violencia. Se caracterizó porque desde sus escritos la combatió y trató de enseñar a través de ellos, que existen caminos alternativos a la barbarie que se ha vivido durante los últimos 400 años en Latinoamérica.
Con el mismo radicalismo e inquietud que desde joven lo llevó a tratar de lograr un cambio que creyó próximo, pero que hasta los últimos días de su vida no se hizo realidad. Escribió la mayor parte de un libro en donde intentaba demostrar que los derechos humanos eran simplemente un discurso del cual se apropiaban las burguesías. En ésta, su última obra todavía inconclusa, afirma que el tema de los derechos de las gentes es un discurso mentiroso en el sentido de que nunca se cumplen.
Germán asegura que este libro no quedará inconcluso. Que él tiene ahora el compromiso y la obligación de terminarlo para que la sociedad colombiana y quienes fueron inspirados por su padre conozcan lo que planteó en su obra final. La que quizá le permita otorgarle el reconocimiento que le fue esquivo en un país, donde desde siempre, el que ha formado parte de la izquierda o ha expuesto sus ideales revolucionarios ha sido mirado mal o despreciado por las élites.
“Creo que es de esos hombres grandes, que como el Cid Campeador tendrá la trascendencia que se merece después de muerto”.
lunes, 21 de abril de 2008
El ex obispo Fernando Lugo gana las elecciones generales en Paraguay
Se presenta una nueva propuesta en Paraguay el candidato de la Alianza Patriotica para el Cambio, y si que es un cambio, al obtener una clara victoria electoral, "Cuando se ratifiquen oficialmente los resultados, estaremos abiertos para construir la integración real de la región, el continente y el mundo", manifesto.
la caida de un partido tradicionalista que lleva en el poder por mas de 60 años en el Pais Uruguayo
Señores esto me suena a intregracion de pensamiento, como dijo en los pasados sucesos acaecidos entre Colombia y ecuador un personaje de de barba revolucionaria "Suenan trompetas de guerra en America Latina" y yo os digo "Soplan vientos de cambio en America".
sábado, 19 de abril de 2008
El periodismo colombiano atiza odios y remueve pasiones
Esto es lo que siembran los medios de comunicacion y lo que se recoge en el Paìs.
El periodismo colombiano atiza odios y remueve pasiones
Enviado por administrador el Vie, 01/25/2008 - 15:14.
Periodismo digital
Periodismo
Por Juan Diego Restrepo Editor de la Agencia de Prensa IPC Medellín, Colombia. www.ipc.org.coLos colombianos asistimos por estos días al resurgimiento de un fenómeno mediático que se repite cíclicamente, cuando aparece en el horizonte nacional la figura de un ‘enemigo’ al que se le atribuyen todos los males posibles. Hoy tenemos a la guerrilla de las Farc, al presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, y a la senadora del Partido Liberal Piedad Córdoba, como los culpables del desequilibrio político y económico del país.En el pasado cercano tuvimos al Polo Democrático Alternativo, más atrás a la Unión Patriótica , antes a la clase obrera y estudiantil, en un pasado remoto a los liberales ‘comunistas’ y en el inicio de esta espiral de violencia al sacrificado líder popular Jorge Eliécer Gaitán.
Los efectos propagandísticos de los medios de información colombianos contra todo aquello que se deslinda del pensamiento hegemónico del cual son sus representantes, tiene hoy un grave capítulo: las agresiones verbales contra la senadora Córdoba proferidas el pasado miércoles cuando viajaba vía aérea a Caracas. Las consecuencias de la polarización ideológica que se viene dando en el país son predecibles, de ello se tiene un ejemplo concreto: los medios de comunicación crearon las condiciones sociales que acabaron en la aceptación justificatoria del genocidio de aquellos que integraron la Unión Patriótica , al reiterar, tal como lo propone la propaganda política, sus vínculos con la guerrilla de las Farc.
Los poderosos dueños de la prensa colombiana le temen tanto a los fantasmas que cuestionan sus proyectos ideológicos, generadores de grandes ganancias económicas, que no han dudado en convertir la noticia en una herramienta unificadora de la ideología dominante para su beneficio y lucro, para contrarrestar cualquier asomo de disidencia. De la mano del capital privado y público el periodismo viene perdiendo equilibrio, sin vergüenza alguna, lo que sin duda riñe con los postulados universales de este oficio, reseñados en el campo teórico, pero ausentes en las salas de redacción. Los propietarios de los medios y sus subalternos, directores y periodistas, ya no reflexionan sobre los contenidos noticiosos; no extreman los cuidados que debe tener el tratamiento de una noticia, y cada emisión se convierte en un peligroso producto propagandístico que atiza los odios y remueve las pasiones entre los colombianos.
En esta estrategia a favor de los grupos económicos y políticos en el poder, existen responsabilidades compartidas de los propietarios de los medios de información, sus directores y periodistas. Por ejemplo, en el caso de la senadora Córdoba, si lo que se dice de ella en segmentos políticos televisivos, o la agresividad con la que se le aborda en las entrevistas radiales, o la línea que revelan los artículos en portales informativos de Internet, o las constantes ironías, sarcasmos y burlas que tanto calan entre la opinión pública, son iniciativa de los periodistas o vienen ya con el sello del jefe de redacción, que las recibe del director del medio, quien a su vez recibe órdenes del dueño del medio, quien está ligado al poder político. Alguien debe tener claro de dónde viene el sesgo informativo y cuál es su oscuro propósito.
Esa labor soterrada de los medios de información en contra de quienes actúan y piensan diferente al gobierno y a los grupos de poder, cuyos efectos se observan en las agresiones verbales contra la senadora Córdoba, es peligrosa para las actuales circunstancias del país, sobre todo para aquella oposición civilista, no armada y crítica. Silenciar esa oposición será un premio que recogerán los medios de comunicación colombianos, empeñados en imponer sus códigos hegemónicos, tal como lo ha explicado el estudioso de los medios de comunicación Manuel Castells: “El poder consiste hoy en crear, difundir, imponer códigos de información. La realidad no cuenta; cuenta el impacto mediático. La lucha por el poder es por generar, difundir e imponer códigos”.
Los mecanismos de propaganda que viene empleando el periodismo colombiano son sutiles, pero efectivos: supresión de las múltiples representaciones sociales con el fin de homogeneizarlas, simplificación de los hechos noticiosos, uso de adjetivos denigrantes, generalizaciones indebidas, abolición de distinciones en el uso del lenguaje y la estereotipación del ‘enemigo’. Desde la perspectiva de los medios de información, la realidad hoy en el país es blanca y negra, izquierda y derecha, afuera o adentro, sin dejar lugar para los grises ni para los centros, espacios donde se vive la democracia real.
Bien lo señala el catedrático español Juan José García-Noblejas: “hay temas, asuntos y personajes públicos que en unos medios entran por la puerta grande en primera página y en otros entran o bien por la puerta falsa de un ‘suelto testimonial’, o sólo encuentran arrimo de la mano de la ironía o del sarcasmo del caricaturista de la página editorial, o el peculiar sesgo censor (que tanto consiste en quitar como poner) del encargado de una sección determinada”.
En Colombia, los medios de información parece que se declararon en rebeldía contra la realidad y decidieron construir mediáticamente un país homogéneo, donde todos somos hermanos de la misma causa, tenemos las mismas preguntas y buscamos las mismas soluciones. No hay razones para salirse del lindero. Aquel medio que lo haga, perdería lo que es hoy su don más preciado: la pauta publicitaria, tanto pública como privada, un mecanismo de financiación que somete las ideas de los periodistas. No sobra advertir que un periódico, una emisora radial o canal de televisión, son una empresa que antes que a las audiencias, se debe a sus dueños.
Asistimos pues en Colombia a la tiranía de la información: todos nos ofrecen diariamente el mismo ‘menú’, como si el proceso de producción de la noticia se hiciera bajo la dirección de un sólo jefe de redacción al mando de un mismo equipo de editores. Es difícil ver en la actualidad productos informativos que intenten mínimamente ofrecer visiones alternativas sobre la realidad nacional, que ofrezcan una visión de los hechos desde puntos de vista novedosos y enriquecedores que aporten elementos para el debate que reclama una democracia verdadera.
Hoy, todos los medios informativos nacionales cercanos al poder, observan los hechos desde el mismo lado y con los mismos ojos, parados sobre los hombros de las grandes empresas que los financian y del poder político que respaldan. Por ello, la crítica al poder que tradicionalmente el ciudadano ha dejado en manos del periodismo no depende de aquellos principios editoriales inamovibles respaldados en una ética incuestionable, sino de la relación que se ha establecido con los poderes políticos y financieros.
Lo ocurrido con la senadora Piedad Córdoba, y lo que pueda sucederle en el futuro a ella y a quienes se deslindan de las ideas políticas hegemónicas, es fruto de ese mecanismo de orquestación propio de la propaganda política, cuya acción se centra en la repetición de una idea, de insistir, con obstinación, en un tema, presentándolo bajo diversos aspectos, de forma variada, por todos los órganos de propaganda y en formas adaptadas a los diversos públicos que deben ser tan múltiples como posibles, para lograr un efecto. Hoy, el efecto, es la agresión verbal, mañana podrá ser la agresión física, luego sobrevendrá el atentado, y finalmente, la eliminación física.
En las actuales circunstancias, el periodismo colombiano está exponiendo uno de sus valores fundamentales: la verdad. Y se advierte en los espacios informativos lo que ha escrito el intelectual italiano Giovanni Sartori: “vivimos ahora en un mundo repleto de persuasores ideológicos para quienes la ‘causa’ tiene prioridad sobre la verdad”.
Pero esa espiral de defensa de la ‘causa’ desde el periodismo es necesario detenerla. Dueños de medios, directores, jefes de redacción y periodistas, están obligados a hacer una pausa en su labor diaria para reflexionar sobre aquello que vienen haciendo en temas tan sensibles para el país. Su ceguera hoy no nos puede llevar, de nuevo, al abismo del genocidio. Si ocurre nuevamente, no podrán atribuirle los hechos a ‘fuerzas oscuras’.
Juan Diego Restrepo E., es Editor de la Agencia de Prensa IPC Medellín, Colombia
El Sueño Americano esta por terminar.
Publico el reportaje special para Newsweek del Prof. ANDREW MORAVCSIK Princeton University y su respuesta al comentario que envie a su correo
RE: student Colombiano Unicauca
De:
Andrew Moravcsik (amoravcs@Princeton.EDU)
Enviado:
sábado, 29 de marzo de 2008 07:27:23 p.m.
Para:
'GERSON PAZ' (andrespazceron@hotmail.com)
Muchas gracias por su nota y por su interés en mi artículo.
Prof. ANDREW MORAVCSIK Princeton University Contributor, Newsweek Magazine E-mail: amoravcs@princeton.edu Web Site: www.princeton.edu/~amoravcs/ On Leave 2007-2008: Shanghai China Telephone: +86 21 5359 4969 x3106
Hace no mucho, el ‘sueño americano’ era una fantasía global. no sólo los habitantes de EE UU se consideraban a sí mismos como guías de las naciones. Gran parte del resto del mundo también lo creía. En Europa oriental sintonizaban Radio Europa Libre. En la Plaza de Tiananmen, los estudiantes chinos erigieron una réplica de la Estatua de la Libertad. Sólo hubo que escuchar el discurso inaugural de George W. Bush la semana pasada (mencionando 49 veces la palabra “libertad”) para apreciar cuán arraigado está este mito. Para muchas personas en el mundo, la retórica del Presidente confirmó su temor de un EE UU imperial que persigue implacablemente sus estrechos intereses nacionales. Pero el peligro mayor puede ser un EE UU engañado, es decir, que cree —a pesar de toda la evidencia en contra— que este sueño sigue vivo, que EE UU sigue siendo un modelo para el mundo cuya misión es difundir la palabra.La gran diferencia entre la manera en que los estadounidenses se ven a sí mismos y cómo los ve el mundo se resumió en una encuesta realizada la semana pasada por la BBC. Un 71 por ciento de los estadounidenses ve a su país como una fuente de bondad en el mundo. Más de la mitad consideró la elección de Bush como algo positivo para la seguridad mundial. Otro estudio informa que 70 por ciento tiene fe en sus instituciones y casi 80 por ciento cree que “las ideas y costumbres estadounidenses” deben extenderse globalmente.Los extranjeros tienen un punto de vista muy diferente: en la encuesta de la BBC, 58 por ciento cree que la reelección de Bush es una amenaza para la paz mundial. Entre los aliados tradicionales de EE UU, la cifra es mucho más alta: 77 por ciento en Alemania, 64 por ciento en Reino Unido y 82 por ciento en Turquía. Entre los 1.3 mil millones de miembros del mundo islámico, el apoyo para EE UU se mide en dígitos. Sólo Polonia, Filipinas e India consideraron positivo el segundo período de Bush. Resulta evidente que el sentimiento anti-Bush del primer período presidencial está dando paso a un sentimiento antiestadounidense más general. Una gran cantidad de opinantes (el promedio es 70 por ciento) en cada uno de los 21 países encuestados por la BBC se opone al envío de tropas a Irak, incluidos los habitantes de la mayoría de los países que ya lo han hecho. Sólo a un tercio, distribuido desproporcionadamente en los países más pobres y dictatoriales, le gustaría ver que los valores estadounidenses se extendiesen en su país. Según Doug Miller, de GlobeScan, que realizó el informe de la BBC: “El presidente Bush ha aislado a EE UU del mundo. A menos que la administración cambie su enfoque, continuará minando el buen nombre de EE UU y, por lo tanto, su capacidad de influir eficazmente en los asuntos internacionales”. El ex presidente brasileño José Sarney expresó los sentimientos del 78 por ciento de sus compatriotas, que ven a EE UU como una amenaza: “Ahora que Bush ha sido reelegido, todo lo que puedo decir es, que Dios bendiga al resto del mundo”.La verdad es que los estadounidenses viven en un mundo de ensueño. Los demás países no sólo no comparten la imagen que EE UU tiene de sí mismo, sino que tampoco aspiran a emular los logros sociales y económicos de ese país. La pérdida de fe en el modo de vida estadounidense va más allá de esta jactanciosa administración y su guerra en Irak. Aun si Kerry hubiese sido elegido presidente, habría tenido que confrontar un descontento similar, debido a que éste se deriva del éxito de algo que EE UU tiene en muy alta estima: la difusión de la democracia, el libre mercado y las instituciones internacionales; en una palabra, la globalización. Actualmente, los países tienen docenas de modelos políticos, económicos y sociales para escoger. El sentimiento antiestadounidense es especialmente virulento en Europa y América Latina, donde los países han establecido sus propias formas distintivas, ninguna de ellas hecha en EE UU. El futurólogo Jeremy Rifkin, en su reciente libro “The European Dream” (El sueño europeo), anuncia la llegada de una UE basada en un generoso sistema de seguridad social, diversidad cultural y respeto a las leyes internacionales; un modelo que ha sido adoptado rápidamente por las naciones de Europa Oriental y los Balcanes. En Asia, el surgimiento del capitalismo autocrático en China o Singapur es un “modelo” de desarrollo tanto como lo es la cultura corporativa llena de escándalos de EE UU. “Primero emulamos”, dijo recientemente un hombre de negocios chino ante el consejo de administración de una multinacional estadounidense, “luego, superamos”. Muchos sienten la tentación de considerar al nuevo sentimiento antiestadounidense como una perturbación temporal o como simple resentimiento. Deslumbrado por su propio mito, EE UU se ha vuelto incapaz de reconocer sus fallas. Porque el modelo estadounidense presenta muchas fallas. Si el resto del mundo ha perdido la fe en el modelo político, económico y diplomático de EE UU, ello se debe, en parte, a la muy buena razón de que ya no funciona tan bien como antes. DEMOCRACIA ESTADOUNIDENSE: Hubo un tiempo en que la Constitución estadounidense era un documento revolucionario, lleno de innovaciones: elecciones libres, supervisión judicial, revisiones y balances, federalismo y, quizás lo más importante, una Ley de Derechos. En los siglos XIX y XX, muchos países de todo el mundo copiaron el documento, sobre todo en América Latina. Lo mismo ocurrió en Alemania y Japón después de la Segunda Guerra Mundial. ¿Hoy? Cuando las naciones escriben una nueva constitución, como lo han hecho docenas de ellas en las últimas dos décadas, rara vez se basan en el modelo estadounidense. Al salir los soviÉticos de Europa Central, los estudiosos de la constitución de EE UU acudieron en masa. Fueron escuchados por cortesía y despachados de vuelta a casa. Jiri Pehe, consejero del ex presidente Vaclav Havel, recuerda la firme decisión de los checos para adoptar un sistema parlamentario de estilo europeo, con límites estrictos para la realización de campañas. “Para los europeos, el dinero resulta demasiado importante en la democracia estadounidense. Está muy expuesto a ciertos tipos de corrupción o, por lo menos, a la influencia de facciones poderosas”, afirma. “Los europeos no querían seguir esa vía”. También buscaron limitar la influencia de la televisión, a diferencia de las campañas estadounidenses donde, según Pehe: “Los debates televisivos y la apariencia fotogénica gobiernan las victorias electorales”. Lo mismo ocurre en otras regiones. Después de que los aviones y las bombas estadounidenses liberaron Kosovo, el país optó por una constitución europea. Al bosquejar una constitución posterior al apartheid, Sudáfrica rechazó el federalismo estadounidense a favor de un modelo alemán que los líderes juzgaron apropiado para el Estado de seguridad social que deseaban construir. Ahora, las noveles democracias africanas ven a Sudáfrica como su inspiración, dice John Stremlau, un ex funcionario del Departamento de Estado de EE UU, quien encabeza el departamento de Relaciones Internacionales en la Universidad de Witwatersrand, en Johannesburgo: “No podemos confiar en los estadounidenses”. Las nuevas democracias buscan una constitución moderna y que refleje sus preocupaciones de igualdad racial y social, explica. “Parafraseando a Lincoln, Sudáfrica es ahora ‘la última gran esperanza’ de África”.
Muchos elementos de la ley y la sociedad estadounidenses preocupan al mundo en estos días. Casi todos los países rechazan el derecho de EE UU a portar armas, considerándolo como un anacronismo raro y peligroso. Esos países aborrecen la pena de muerte y exigen mayores protecciones a la privacidad. Sobre todo, una vez que la mayoría de los sistemas no estadounidenses alcanzan un nivel de afluencia razonable, se basan en los sistemas europeos al considerar a la provisión de seguridad social adecuada como un derecho básico. Todo esto, dice Bruce Ackerman, de la Facultad de Derecho de Yale, contribuye al sentimiento creciente de que la ley estadounidense, que una vez fue la norma mundial, se ha vuelto “provinciana”. La negativa de EE UU de aplicar las Convenciones de Ginebra a ciertos sospechosos de terrorismo, de ratificar los tratados globales de derechos humanos como la inofensiva Convención de los Derechos del Niño o apoyar a la Corte Internacional de Justicia (junto con los abusos en Abu Ghraib y Guantánamo) sólo refuerzan la convicción de que la Constitución y el sistema legal de EE UU están desfasados del resto del mundo. PROSPERIDAD ECONÓMICA: El ‘sueño americano’ siempre ha sido principalmente económico; un ideal dinámico de libre empresa, libre mercado y la oportunidad individual basada en el mérito y la movilidad. Ciertamente, la economía estadounidense ha sido extremadamente productiva. En efecto, el ingreso per cápita estadounidense sigue siendo uno de los más altos del mundo. Sin embargo, en estos días hay un dinamismo económico similar en las economías recientemente industrializadas de Asia, América Latina e incluso Europa Oriental. Todos crecen más rápido que EE UU. Si siguen las tendencias actuales, la economía china será más grande que la de EE UU en 2040. La pregunta no es si esas tendencias continuarán. Sería mejor preguntarse si el estilo estadounidense es tan superior que todos los demás deban imitarlo. Y cada vez más, la respuesta es no. Mucho se debe, por ejemplo, a las diferencias entre el modelo dinámico estadounidense y el “modelo europeo”, supuestamente flojo y excesivamente regulado. Los continuos esfuerzos para reformar el mercado de trabajo y los recortes fiscales en Europa han sido ridiculizados. Los hombres de negocios se preguntan por qué estos países no pueden parecerse más a Reino Unido, sin la enorme carga impositiva, la regulación estatal y las restricciones a la administración que plagan a las economías continentales. Se dice que, tarde o temprano, los europeos adoptarán el modelo estadounidense o perecerán. Sin embargo, éste es un mito. Durante una gran parte del período de postguerra, Europa y Japón disfrutaron tasas de crecimiento más altas que EE UU. Recientemente, Airbus dio alcance a Boeing en ventas de aviones comerciales, y la UE superó a EE UU recientemente como principal socio comercial de China. La clasificación de este año de las economías más competitivas según el Foro Económico Mundial otorgó cinco de las 10 primeras posiciones —incluida Finlandia, la No. 1— a las democracias sociales del norte de Europa. “La democracia social nórdica sigue siendo fuerte”, escribe Anthony Giddens, ex director de la Facultad de Economía de Londres y teórico del “Nuevo Trabajo”, en un reciente número del semanario New Statesman, “no porque se haya resistido a la reforma, sino porque la abrazó”. Éste también es el secreto del desempeño económico de Reino Unido. Lorenzo Codogno, codirector de economía europea del Bank of America, piensa que los británicos, igual que el resto de los europeos, “probarán su propia manera de lograr un equilibrio apropiado”. Ciertamente, nunca permitirían la falta de protección social que aqueja al sistema estadounidense. Los europeos son conscientes de que sus sistemas proporcionan una buena educación primaria, más seguridad laboral y una red social más generosa. Están dispuestos a pagar impuestos más altos y a someterse a regulaciones con tal de mantener su calidad de vida. Por ejemplo, los estadounidenses trabajan muchas más horas que los europeos. Pero no son necesariamente más productivos —ni más felices, inmersos como están en las deudas domésticas, sin el tiempo (o el dinero) del que disponen los europeos para salir de vacaciones y realizar viajes internacionales. George Monbiot, un intelectual británico, expresa una opinión generalizada cuando dice: “El modelo estadounidense se ha convertido en una pesadilla en lugar de un sueño”.Simplemente vea al próspero Reino Unido. En lugar de recortar la seguridad social, el gobierno laborista de Tony Blair la ha extendido. Según el Centro Londinense de Estudios Políticos, el gasto público de Reino Unido representó 43 por ciento del PIB en 2003, cifra que se acerca más al promedio de la región del euro que a la proporción estadounidense de 35 por ciento. Y sigue aumentando (cerca de 10 por ciento anualmente durante los pasados tres años) al mismo tiempo que la seguridad social está reformándose para proporcionar servicios más eficazmente. La inspiración, dice Giddens, no viene de EE UU, sino de la Suecia socialdemócrata, donde se ha demostrado que la atención infantil universal, la educación y la atención a la salud aumentan la movilidad social, las oportunidades y, finalmente, la productividad económica. En EE UU, la desigualdad parecía tolerable porque era la tierra de la igualdad de oportunidades. Pero esto ya no es así. Hace dos décadas, un director ejecutivo estadounidense ganaba 39 veces el sueldo medio de un obrero; actualmente gana 1,000 veces esa cantidad. Diversos estudios realizados en todo el país muestran que EE UU se ha convertido recientemente en un país relativamente difícil para que las personas más pobres logren salir adelante. Monbiot resume los datos científicos: “En Suecia, una persona tiene tres veces más oportunidades de ascender en la escala social que en EE UU”.Otras naciones han empezado a notarlo. Incluso en Hungría y Polonia, países más pobres y proestadounidenses, las encuestas muestran que sólo una pequeña minoría (menos del 25 por ciento) desea importar el modelo económico estadounidense. Una importante razón la constituyen sus deficiencias cada vez más claras. “Los estadounidenses tienen la mejor atención médica del mundo”, declaró Bush en su discurso inaugural. No obstante, EE UU es la única democracia desarrollada sin una garantía universal de atención a la salud, dejando a aproximadamente 45 millones de estadounidenses sin un seguro médico. Tampoco reciben servicios de salud de calidad superior. Ya sea que se mida entrevistando a los expertos en salud pública, haciendo encuestas de satisfacción del ciudadano o midiendo las tasas de supervivencia, la atención a la salud ofrecida por otros países se sitúa cada vez más por encima de la de EE UU. El índice de mortalidad infantil en ese país está entre los más altos de las democracias desarrolladas. El francés promedio, como la mayoría de los europeos, vive casi cuatro años más que el estadounidense promedio. No es de sorprender que la OMS clasifique al sistema estadounidense de atención a la salud en el lugar 37 del mundo, detrás de Colombia (22) y Arabia Saudí (26), y en el mismo nivel que Cuba. Y la lista sigue: sórdidas tensiones raciales, altísimos índices de encarcelamiento, tasas de pobreza infantil superiores a las de cualquier país miembro de la OCDE, excepto México, donde en la actualidad Europa inspira más admiración que EE UU. “Sus soluciones parecen más naturales para los mexicanos porque ofrecen soluciones reales a problemas reales y aparentemente insolubles”, dice Sergio Aguayo, un prominente defensor de la democracia en México, D.F., refiriéndose a la educación, atención a la salud y las políticas sociales de Europa. Mientras los estados antidemocráticos como China pueden, irónicamente, estar entre los últimos lugares en aspectos en que EE UU todavía representa una alternativa política y social atractiva en comparación con los gobiernos autoritarios, los nuevos modelos se vuelven más prominentes. Según Julie Zhu, estudiante de la universidad de Beijing: “Cuando estaba en el bachillerato, creía que EE UU era una tierra de ensueño, un lugar legendario”. Todo lo que ella compraba tenía que ser estadounidense. Ahora eso ha cambiado, dice: “Cuando las personas tienen dinero, suelen escoger productos europeos”. Hasta hace poco tiempo, EE UU era el principal destino para los estudiantes extranjeros que buscan una educación universitaria. Actualmente, cada vez más estudiantes van a otros países —a otras regiones de Asia, o a Europa. Casi puede sentirse cómo el péndulo cambia de ruta. POLÍTICA EXTERIOR: Los líderes estadounidenses han creído desde hace mucho tiempo que el poder militar y el modelo estadounidense van de la mano. EE UU no participó en la Segunda Guerra Mundial sólo para derrotar a las fuerzas del Eje, sino para hacer que el mundo fuese más seguro para NU, la precursora de la Organización Mundial de Comercio, la Unión Europea y otras instituciones internacionales que fortalecerían a los países más débiles. La OTAN y el Plan Marshall fueron los pilares sobre los que se construyó la Europa de hoy. En la actualidad, los estadounidenses hacen la misma asociación, confundiendo el poderío militar con el derecho. Tras las críticas europeas contra la guerra de Irak, los franceses se convirtieron en “monos sumisos”. Los alemanes eran ingratos oportunistas. Los británicos (y los polacos) eran los aliados solitarios de EE UU. No es de sorprender que muchos de quienes escucharon el discurso inaugural de Bush la semana pasada, en el que juraba apoyar a quienes desafiaran a la tiranía, hayan visto indicios de un argumento para invadir Irán: hasta ahora, Washington ha mostrado un mayor apetito para difundir sus ideales mediante la fuerza de las armas que a través de campañas sentimentaloides para ganar corazones y mentes. Un ex ministro francés afirma que EE UU es la última “potencia bismarckiana”; el último país que cree que la aplicación precisa del poderío militar es el instrumento más importante de la política extranjera.Compare esto con la unión Europea —que ha creado un enfoque basado en instrumentos civiles como el comercio, la ayuda extranjera, la pacificación, la supervisión y la legislación internacional— o incluso con China, cuya influencia económica se ha convertido en su arma diplomática más eficaz. La herramienta más fuerte para ambos países es el acceso a los grandes mercados. Ninguna política individual ha contribuido tanto a la paz y la seguridad en Occidente como la admisión de 10 nuevos países —a los que seguirá una media docena más— en la UE. En muchos países, los nacionalistas autoritarios son vencidos por coaliciones democráticas unificadas por la promesa de incorporarse a Europa. Y en el último mes, los líderes europeos han tomado la valerosa decisión de considerar la incorporación de Turquía, donde la perspectiva de unirse a la UE está ayudando a crear el sistema democrático más estable del mundo islámico. Cuando los historiadores miren hacia atrás, quizás vean esta política como el verdadero hito de nuestro tiempo, superando en efectividad a la fuerza bruta de EE UU.Estados Unidos puede sentirse satisfecho por esto. Después de todo, el éxito del modelo de EE UU de mediados del siglo pasado —extender la democracia, el libre mercado, la movilidad social y la cooperación multilateral— ha hecho posible en gran medida la diversidad de modelos que vemos hoy. Ha sido una luminosa habilidad en el manejo de los asuntos públicos de generosidad incomparable. ¿Pero dónde deja esto a EE UU? Los estadounidenses todavía invocan el idealismo democrático. Lo escuchamos en el discurso del presidente Bush, con su proclamación apocalíptica de que “la supervivencia de la libertad en nuestra tierra depende cada vez más del éxito de la libertad en otras tierras”. Pero cada vez menos personas tienen paciencia para escuchar. Los titulares en la prensa británica eran casi despectivos: el desafiante Bush no menciona la guerra, el tema de las armas nucleares y su misión del segundo período: acabar con la tiranía en la tierra. ¿Esta administración no ha aprendido nada de Irak?, se preguntan. ¿La Casa Blanca realmente espera obtener el apoyo del resto del mundo, con sus fortalezas y sueños diferentes? Los fracasos de la política exterior del país sólo han resaltado el fracaso del ‘sueño americano’, no lo han causado. El verdadero peligro es que los estadounidenses no comprenden esto, perdidos como están en los ensueños de grandeza, con discursos sobre la libertad.
miércoles, 16 de abril de 2008
Aphopis "el destructor"
Proponen desviar el asteroide "Apophis", que podría chocar con la Tierra en 2029, con una sonda espacial.
E l 'Apophis', de unos 250 metros de diámetro, fue detectado hace cuatro años en una trayectoria que lo hará pasar relativamente cerca de la Tierra entre 2029 y 2036.
Según cálculos iniciales de la Nasa, el 13 de abril de 2029 la probabilidad de impacto será de 2,7 entre 100. Posteriormente, nuevos estudios han reducido la probabilidad considerablemente, aunque sigue sin poder descartarse una colisión
Un asteroide de ese tamaño que se estrellase contra nuestro planeta lo haría con una potencia equivalente a más de 20.000 bombas atómicas.
El proyecto del Technion, presentado a un concurso convocado por la agencia espacial estadounidense para evitar un posible 'Armagedón', propone el lanzamiento de la sonda en 2020, en una primera aproximación para adosar al asteroide equipos electrónicos que vigilen su trayectoria, según informa el diario 'Yediot Aharonot'.
"Han construido un modelo que costaría 353 millones de dólares y consta de una nave de una tonelada de peso que inicialmente desplazaría al asteroide equipos electrónicos", explica Alexander Kogan, supervisor del proyecto.
Más adelante, regresaría a una órbita alrededor de la Tierra para esperar, y en caso de necesidad, realizar una nueva aproximación en 2025 para desviarlo orbitando a su alrededor y alterando así su trayectoria.
Los investigadores han estudiado distintas posibilidades, como una detonación nuclear, pero concluyen que ésta podría dividir el asteroide en dos y causar más daño a la Tierra.
Otra alternativa investigada es la de adosar al asteroide unos motores propulsores, opción considerada demasiado cara.
Por ello proponen que sea la misma sonda la que se encargue de desviar al meteorito, aprovechando el efecto gravitatorio de su masa y la de la Tierra, y en un proceso que duraría siete años.
Según Kogan, un impacto directo sobre la Tierra del 'Apophis' causaría la destrucción absoluta en un radio de 200 kilómetros cuadrados.
Descubierto en 2004, el 'Apophis' recibe su nombre del dios egipcio de la destrucción y la muerte.
Según cálculos iniciales de la Nasa, el 13 de abril de 2029 la probabilidad de impacto será de 2,7 entre 100. Posteriormente, nuevos estudios han reducido la probabilidad considerablemente, aunque sigue sin poder descartarse una colisión
Un asteroide de ese tamaño que se estrellase contra nuestro planeta lo haría con una potencia equivalente a más de 20.000 bombas atómicas.
El proyecto del Technion, presentado a un concurso convocado por la agencia espacial estadounidense para evitar un posible 'Armagedón', propone el lanzamiento de la sonda en 2020, en una primera aproximación para adosar al asteroide equipos electrónicos que vigilen su trayectoria, según informa el diario 'Yediot Aharonot'.
"Han construido un modelo que costaría 353 millones de dólares y consta de una nave de una tonelada de peso que inicialmente desplazaría al asteroide equipos electrónicos", explica Alexander Kogan, supervisor del proyecto.
Más adelante, regresaría a una órbita alrededor de la Tierra para esperar, y en caso de necesidad, realizar una nueva aproximación en 2025 para desviarlo orbitando a su alrededor y alterando así su trayectoria.
Los investigadores han estudiado distintas posibilidades, como una detonación nuclear, pero concluyen que ésta podría dividir el asteroide en dos y causar más daño a la Tierra.
Otra alternativa investigada es la de adosar al asteroide unos motores propulsores, opción considerada demasiado cara.
Por ello proponen que sea la misma sonda la que se encargue de desviar al meteorito, aprovechando el efecto gravitatorio de su masa y la de la Tierra, y en un proceso que duraría siete años.
Según Kogan, un impacto directo sobre la Tierra del 'Apophis' causaría la destrucción absoluta en un radio de 200 kilómetros cuadrados.
Descubierto en 2004, el 'Apophis' recibe su nombre del dios egipcio de la destrucción y la muerte.
jueves, 24 de enero de 2008
martes, 15 de enero de 2008
Los Principales
Colombia enfrenta un proceso de confusion innata en su relevante y fulminate historia, ahora con un influyente mandatario de una nacion vecina y personaje de cambio en Latino America (no muy cuerdo el hombre eh!) envistiendo a nuestro pais como un ave de presa, que nos depara al cabo de un mandato que no le intesa la Paz ni el clamor de unos pocos, ya casi olvidados... se dilata su libertad, inconcientes Colombianos pasa y pasa el tiempo... solo faltara el dia que delicadamente rose tu piel y sientas el monstruo de la violencia tocando tus entrañas...
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